شرح دعای ابوحمزه – جلسه شصت و نهم
برای شنیدن فایل صوتی جلسه شصت و نهم شرح دعای ابوحمزه وارد لینک زیر شوید:
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(ممکن است به خاطر ضعیف بودن اینترنت برای ورود به این لینک قدری منتظر بمانید. سعی کنید فیلترشکن خود را خاموش کنید)
متن پیاده شدۀ این جلسه
جلسه شصت و نهم شرح دعای ابوحمزه
وَارْزُقْنِى حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ فِى عامِنا هٰذَا وَفِى كُلِّ عامٍ،
ترجمه: «و در این سال و هر سال زیارت خانهات را نصیبم فرما»
دعا یک شعار است. ما اهدافی داریم که برای رسیدن به آن باید علاوه بر دعا تلاش بکنیم. مثلا وقتی ما دعا میکنیم که خانه میخواهیم باید برای بدست آوردن خانه، تلاش نیز بکنیم. همچنین وقتی دعا برای توفیق حج میکنیم باید مقدمات آن را انجام دهیم. در برخی کشورها وقتی بچه به دنیا میآید او را برای حج ثبت نام کرده و کم کم پول واریز میکنند و وقتی بچه به سن حج رسید راحت به حج میرود. به همین خاطر است که میبینیم مردم مالزی که به حج میآیند اکثرا جوان هستند بر خلاف مردم کشور ما که اکثرا پیر هستند. متأسفانه روش ثبت نام برای حج در کشور ما صحیح نیست و ممکن است کسی 30 سال در نوبت باشد و اصلا حج نصیبش نشود یا مجبور شود در سن پیری به حج برود. پس دعای وَارْزُقْنِى حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ باید درست عمل شود.
و اما دقت شود که دعای «فِى عامِنا هٰذَا وَفِى كُلِّ عامٍ» امروزه برای برخی افراد اصلا عملی نیست چرا که ممکن نیست بیش از پنج میلیون نفر به حج بروند. پس افراد عملا نمیتوانند هر سال به حج بروند. حتی نسبت به عمره نیز همینگونه است و هرکسی نمیتواند هر سال به عمره برود.
پس مراد از این دعا ایجاد عشق و علاقه است یعنی من دوست دارم همیشه به آنجا بروم و در آن مکان مقدس باشم.
وَارْزُقْنِى رِزْقاً واسِعاً مِنْ فَضْلِكَ الْواسِعِ،
ترجمه: «و از احسان گستردهات روزی فراخ ارزانی من کن»
بر طبق این دعا ما نباید به رزق بخور و نمیر اکتفا کنیم بلکه از خدا رزق واسع میخواهیم تا دستمان برای برخی کارها مثل مهمانی دادن باز باشد.
البته وقتی از خدا رزق واسع میخواهیم باید تلاش کنیم و برای بدست آوردن رزق وسیع کار زیاد بکنیم.
جالب است که این دعا در جملات قبلی دعای ابوحمزه نیز وجود داشت و در اینجا دوباره تکرار شده است و همانطور که قبلا گفتم در دعای ابوحمزه تکرار زیاد است و علت آن را توضیح دادم.
وَاصْرِفْ عَنِّى يَا سَيِّدِى الْأَسْواءَ
ترجمه: «و بدیها را ای آقای من از من برگردان»
این دعا نیز یک شعار است و باید به آن عمل کرد. مثلا اگر میخواهیم به ما تهمت نزنند باید از کارهایی که موجب ایجاد اتهام است دوری کنیم.
وَاقْضِ عَنِّى الدَّيْنَ وَالظُّلاماتِ حَتَّىٰ لا أَتَأَذَّىٰ بِشَىْءٍ مِنْهُ
ترجمه: «و بدهی مرا بپرداز و جبران ستمهایی که بر عهده من است را ادا کن تا به خاطر چیزی از آنها آزار نبینیم»
اینکه در این دعا میگوییم خدایا دیون من را ادا کن به این معناست که کمکم کن تا درست کار کنم و از مالم اضافه بیاورم تا بتوانم قرض خود را ادا کنم.
ظلامات نیز اشاره به مظلمهها دارد. دقت شود که برخی از مظلمهها عمدی است مثل کسی که به عمد بر روی ماشین مردم خش میاندازد. برخی از مظلمهها نیز از روی ندانستگی است مثل کسی که سهوا شیشۀ ماشین کسی را بشکند یا کسی که در هنگام باران و جمع شدن آب بر روی زمین با ماشین تند رفته و به دیگران آب میپاشد.
در این موارد باید این مظلمهها را جبران کرد و اگر طرفی که مورد ظلم قرار گرفته پیدا نمیشود باید از طرف او صدقه داد.
حتی شهرداری نیز مظلمههایی بر عهده دارد و مثلا اینکه هر جایی سرعتگیر میزند درست نیست و عامل ایجاد مظلمه است.
به هر حال خدا از آسمان پول نمیفرستد که مظلمههای ما اداء شود بلکه خود ما باید تلاش کنیم تا رضایت کسانی که به آنها ظلم کردهایم را بدست آوریم.
و اما مراد از اذیت در عبارت حَتَّىٰ لا أَتَأَذَّىٰ بِشَىْءٍ مِنْهُ چیزهای مختلفی میتواند باشد از جمله اینکه وقتی طلبکار خود را در خیابان میبینیم اذیت شده و نسبت به آبروی خود شرمنده میشویم. یا ممکن است طلبکار، چک ما را به اجرا بگذارد. خلاصه اینکه قرض و مظلمه، اذیتهای مختلفی را برای ما به همراه دارد و باید سعی کنیم هر چه سریعتر از دست آنها خلاص شویم.
وَخُذْ عَنِّى بِأَسْماعِ وَأَبْصارِ أَعْدائِى وَحُسَّادِى وَالْباغِينَ عَلَىَّ، وَانْصُرْنِى عَلَيْهِمْ،
ترجمه: «و گوشها و دیدگان دشمنان و حسودان و متجاوزان بر من را از من برگیر و مرا بر آنان پیروز کن»
دقت شود که کار دشمن، دشمنی است و اگر بدیهای ما را بشنوند یا ببینند خوشحال شده و این طرف و آن طرف بازگو میکنند. پس این ما هستیم که باید مواظب باشیم جلو دیگران کار بد نکنیم. همچنین نباید هر کاری را در مقابل دیگران انجام دهیم چون عدهای حسودند و نمیتوانند ببینند. در جملهای داریم که:
اُستُر ذَهبَک و ذِهابک و مَذهبک: یعنی پول و رفت و آمد و مذهبت را مخفی نگهدار.
و اما مراد از وَانْصُرْنِى عَلَيْهِمْ ضرورتا پیروزی از طریق جنگ نیست بلکه چه بسا بتوان با مهربانی بر دشمنان و حسودان پیروز شد مثل پیامبر(ص) که با گذشت و عفو چنین کرد.
وَأَقِرَّ عَيْنِى وَحَقِّقْ ظَنِّى وَفَرِّحْ قَلْبِى؛ وَاجْعَلْ لِى مِنْ هَمِّى وَكَرْبِى فَرَجاً وَمَخْرَجاً،
ترجمه: «و چشمم را روشن فرما و ظن و گمانم را محقق کن و دلم را شادی بخش؛ و برایم از اندوه و غم گشایش و برونرفت قرار ده»
این جملات همگی اشاره به چیزهایی دارد که موجبات آسایش زندگی را فراهم میکنند. اینکه دل انسان شاد باشد و از اندوه و غم نجات پیدا کند بسیار ارزشمند است و برای رسیدن به آن باید تلاش کرد. بنابراین دین اصلا با شاد بودن مخالفتی ندارد.