به این سوال می‌توان دو جواب برای دو سطح فهم داد:
الف) واژۀ شیء اصلا به چیز محال ذاتی اطلاق نمی‌شود و چیزی که محال ذاتی است اصلا شیء نیست. بنابراین اگر خدا می‌گوید که الله بر هر شیء‌ای قادر است چیزهای محال ذاتی اصلا شیء نیستند.
ب) ممکن است گفته شود که واژۀ شیء به چیزهای محال نیز اطلاق می‌شود همچنانکه فخر رازی تعبیر شيئا محالا (مفاتيح الغيب‏ج‏24ص 449) را در تفسیرش بکار برده است. طبق این احتمال طبیعتا جواب سوال مطرح شده این نیست که خدا نمی‌تواند بلکه جواب این است که این کار ممکن نیست و نمی‌شود.
در واقع قدرت خدا به محالات تعلق نمی‌گیرد. طبق این حرف آیات قرآن را می‌توان با عقل بدیهی تخصیص زد.