اگر فرض شود كه در قرآن تعبد هست، ولي مسلّما تعقل نیز هست. بنده نمی‌گویم همۀ قرآن را می‌توانیم با عقل درك کنیم. عقل ما به همه چیز دسترسی ندارد ولی مسلّما قرآن دستور به تعقل داده است.
بنده می‌خواهم بگویم قرآن عقل ستیز نیست و اینکه برخی از علماء می‌خواهند مردم را بدون تعقل دین‌دار کنند اشتباه است.
پس من نمی‌خواهم بگویم همه چیز را با عقل بفهمیم. بلكه می گویم هر چیزی دلیل دارد ولی نه اینکه هر دلیلی عقلی باشد. ممکن است دلیل، عاطفی و قلبی باشد.