جوابِ حلی این سوال را در جای دیگری بازگو کرده‌ام. در اینجا فقط به یک جواب نقضی اشاره می‌کنم و آن اینکه چنین افرادی که معمولا این ایرادات را به ما می‌گیرند علمای سنتی را قبول دارند ولی به آنها ایراد نمی‌گیرند. حال بنده از آنها می‌پرسم که چرا آقای طباطبایی در تفسیر المیزان، ذیل آیه 67 سوره طه با وجود اینکه روایتی نیز ذیل این آیه در تفسیر آن آیه آن هم در کتاب نهج البلاغه وجود دارد ولی نظر تفسیری خودش را بیان کرده است که اتفاقا با معنای روایت هم چندان سازگار نیست؟ در واقع سوال من این است که چرا در ذیل این آیه، آقای طباطبایی نگفته است که چون روایت وجود دارد دیگر ما از نظر دادن خودداری می‌کنیم؟